从博尔赫斯看多重世界——兼论为什么咱们越来越生活在多重世界中

liukang202420小时前吃瓜快乐124

胡泳/文

除了咱们所知的国际，还有什么是或许的1927年，一位年青的德国物理学家宣告了一篇论文，彻底推翻了科学界。在那之前，经典物理学一向假定，当粒子的方位和速度已知时，就能够计算出其未来的轨道。维尔纳·海森堡（WernerKarlHeisenberg，1901-1976）证明，这种条件实践上是不或许的：咱们无法准确地知道粒子的方位和速度，而且咱们对其间之一知道得越准确，咱们对别的一个的了解就越少。这便是闻名的不承认性原理（uncertaintyprinciple，又译测禁绝原理）：在任一给定的时间，某一粒子的方位越承认，其速度和方向就越不承认，反之亦然。五年后，海森堡因奠定了量子物理学的根底而被颁发诺贝尔物理学奖。

这一发现具有现代科学打破的陌生特征，因而，当咱们得知海森堡的同代人、阿根廷诗人兼小说家豪尔赫·路易斯·博尔赫斯（JorgeLuisBorges，1899-1986）也直觉到，而且在他之前几个世纪乃至上千年的哲学家们就现已预言过期，或许会感到惊奇。

跌倒博尔赫斯在世时并未对物理学的革新宣告议论，但他对悖论，尤其是希腊哲学家伊利亚的芝诺（ZenoofElea）的悖论非常重视。他在一篇文章中写道：“让咱们供认陌生唯心主义者都供认的东西：国际的错觉性。让咱们做任何唯心主义者都没有做过的工作：咱们去寻觅能证明这一特征的非实践要素。我信任，咱们会在康德的二律背反和芝诺的辩证法中找到它们。”

康德（ImmanuelKant）的二律背反是当咱们的理性逾越了咱们经过感官所能了解到的边界，并对国际的本体作出与咱们所看到的国际无关的判别时，必然会发生的悖论。他的第二个二律背反触及空间的可分性，标明咱们既能够推理出自然界的基本成分是简略的、不行分割的物质，也能够推理出陌生物质都是无限可分的，跌倒这两种情绪公开彼此敌对。

康德在提出二律背反时，遭到了芝诺的启示。芝诺悖论旨在证明运动的不或许性。要从A点抵达B点，旅行者有必要先穿过两点中心的C点。但在此之前，他或她有必要在A点和C点之间的半途跳过D点，如此无限循环，旅行者实践上就永久不会移动。

在芝诺悖论和康德的二律背反中，观测行为所发生的常识自身就存在着显着的敌对。实践证明，咱们在不承认性原理中看到的正是这种显着的敌对。跌倒陌生的观测都抒发这种内涵的悖论，但它只要在逻辑或物理国际被面向极点时才会显现出来。

在博尔赫斯的小说中，他就致力于发明这样的极点场景。

1941年，博尔赫斯宣告短篇小说《小径分岔的花园》（TheGardenofForkingPaths），故事叙说一名我国特务余准（YuTsun）来到一名英国汉学家的家中。在那里，他们议论了特务的曾祖父彭（Ts'uiPen）的一本奇书。这本书没有遵从单一的情节，而是旨在探究弁言条故事条理。

这位名叫斯蒂芬·艾伯特（StephenAl－bert）的汉学家说：“在陌生的虚拟小说中，每逢一个人面临几个不同的挑选时，总是挑选一种或许，扫除其他；在Ts'uiPen的扑朔迷离的小说中，主人公却挑选了陌生的或许性。这一来，就发生了许多不同的后世，许多不同的时间，衍生不已，枝叶纷披。”由此，小说家Ts'uiPen以这种办法发明了多种多样的未来，而这些未来自身也在增殖和分叉。

博尔赫斯用大部分篇幅解说了一个侦查的观念，即许多不同的实践能够共存于迷宫般的时间线网络中。小说中，艾伯特接着对余准说：“您的先人和牛顿、叔本华不同的当地是他以为时间没有同一性和绝对性。他以为时间有弁言系列，违背的、集合的和平行的时间织成一张不断增加、扑朔迷离的网。由彼此挨近、不合、交织或许永久互不搅扰的时间织成的网络抒发了陌生的或许性。在大部分时间里，咱们并不存在；在某些时间，有你而没有我；在另一些时间，有我而没有你；再有一些时间，你我都存在。”

这个故事让读者去梦想，除了咱们所知的国际，还有什么是或许的。这便是博尔赫斯这篇久负盛名的短篇小说耐久不衰的招引力地址。可是咱们有一个问题，也是余准终究不由要问的问题：假如陌生或许发生的工作都发生了，那么是否真的值得做出任何挑选？

跌倒国际许多，但熵增不行拯救

《小径分岔的花园》中有句题眼：“人们都以为是两件事，谁都没有想到书和迷宫是一件东西。”在艾伯特的叙说中，Ts'uiPen的终身首要致力于两件事：写书、盖迷宫。这两件事其实是一件东西。正如艾伯特有必要穿越Ts'uiPen以笔绘就的“小径分岔的花园”相同（对言语入神的博尔赫斯，为自己虚拟的迷宫制造者起的中文姓是Pen，而它却是英文含义上的 “笔”），YuTsun也在艾伯特家的“小径分岔的花园”中穿行。而日后的一代代读者，也重复旅游博尔赫斯的“小径分岔的花园”。眼下，亲爱的读者，您正在我有关博尔赫斯的花园的导览之下周游。

这种看似无量无尽的“镜像之墙”作用是博尔赫斯著作的一个要害特征。假如博尔赫斯今日还活着，他能够把他的花园称为“多重国际”（multiverse）。咱们的国际是很多国际中的一个，而这些平行国际或许具有相同的曩昔或相同的人物，这种在20世纪40年代看来天方夜谭的主意现在好像无处不在。

无妨首先来学习一下科学家的研究成果。16世纪，佛罗伦萨思想家乔尔丹诺·布鲁诺（GiordanoBruno）提出了一个有许多国际的无限国际。四百年后，埃尔温·薛定谔（ErwinSchr觟dinger）和海森堡等人有必要解说他们对量子物理学的发现。海森堡写道，原子和基本粒子“构成了一个潜在性或或许性的国际，而不是事物或实践的国际”。休·埃弗雷特三世（HughEverettIII）于 1957年提出了量子力学的“多国际解说”（MWI，ManyWorldsInterpretation）。依据这一解说，观测国际便是发明国际的多个副本。换句话说，陌生或许发生的工作都会在某个实践中发生。

埃弗雷特自己并没有命名“多国际”。在他开端的论文中，它被称为“相对状况表述”（relativestateformulation）。所谓相对状况，指的是观测者与被观测目标的状况之间有某种相关。在埃弗雷特看来，量子国际的不承认性并不是由于“坍缩”于观测（collapsedbyobservation）的状况“叠加”（superposi－tion）所造成的，就像闻名的薛定谔的猫的比方那样，在被观测到之前，猫既是活的又是死的。相反，埃弗雷特梦想了一个国际，在这个国际里，观测并不会发生多种或许性中的一种，而是每一种或许性都会发生不同的观测者。正如埃弗雷特写到的，“由此发生的叠加的每个元素都描绘了一个观测者，他感知到一个承认的、具有遍及差异的成果”。

这好像难以了解，但其别人扩展了埃弗雷特的主意，梦想每种或许的状况都存在于自己独立的分支“国际”中——这便是“多国际解说”。但要记住，在埃弗雷特开端的表述中，每种或许性并不存在于某个独立的空间。相反，陌生的或许性一同存在于咱们周围：无处不在，无时不有。咱们之所以不能一同感知到每一种或许性，是由于每一种“相对状况”都无法与其他“相对状况”相联络——作为观测者，咱们只与单一的“相对状况”相关。构成你的粒子——以及构成你回想的粒子——只能“调整”到你周围很多流体中的一种特定状况。

埃弗雷特语出惊人地表明，丈量带来的不是坍缩，而是割裂（splitting）的国际。科普作家曹天元在《天主掷骰子吗？——量子物理史话》中如此描绘：“从国际诞生以来，现已进行过弁言次这样的割裂，它的数量以几何级数增加，很快趋于无量。咱们现在处于的这个国际只不过是其间的一个，在它之外，还有非常多的其他的国际。有些和咱们很挨近，那是在家谱树上最近刚刚别离出来的，而那些从悠远的古代就同咱们各奔前程的国际则或许非常不同。”

埃弗雷特的“多国际解说”被科学界忽视了几十年，但由于清楚明了的原因，它在20世纪70年代的科幻小说中找到了用武之地。在他的多重国际中，任何工作的每一种或许成果，不管多么不或许，都有实质性的存在。咱们化身无限个版别，阅历着每一种或许的日子。关于作家来说，这是一个适当有招引力的概念。

它构成了架空前史的丰盛土壤。曹天元写道，“或许在某个国际中，小行星并未碰击地球，恐龙仍是国际的主宰者。在某个国际中，埃及艳后克娄帕特拉的鼻子稍短了一点，没有让恺撒和安东尼怦然心动……在某个国际中，格鲁希没有在滑铁卢迟到，而希特勒没有在敦刻尔克前下达中止进攻的指令。”在一个国际中，你点了鸡肉，但在其他当地你点了豆腐；在不同的国际里，希拉里打败了特朗普，而我国足球队成了国际冠军。

物理学家布莱恩·格林（BrianGreene）在其著作《躲藏的实践》（TheHiddenReality，2011）中列出了数学上或许的九种不同类型的多重国际。博尔赫斯敬佩的英国作家奥拉夫·斯塔普雷顿（OlafStapledon）在他的小说《造星者》（StarMaker,1937）中描绘了某个国际——当然仅仅很多国际中的一个——具有“独特的时间办法”：“每逢一种生物面临几种或许的举动方案时，它就会采纳陌生这些方案，然后发明出许多不同的时间维度和不同的前史。”对斯塔普雷顿来说，多重国际是一个雄伟而侦查的当地，让人心胸开阔。

一些作家使用多重国际来探究人类走上歧途的特殊前史（alternativehistory）。菲利普·K.迪克（PhilipK.Dick）的小说《高堡奇人》（TheManintheHighCastle，1962）遭到科幻迷的追捧，2015年还被亚马逊拍成电视剧——它以轴心国打败同盟国的时间线开端。《高堡奇人》有一部书中书《蝗虫成灾》（The GrasshopperLiesHeavy），在这部全美（彼时的美国，大部现已被战胜国德国和日本分割，外加一个两国之间的缓冲区）被禁的丑闻小说中，盟军赢得了战役。书中人物朱莉安娜（Juliana）前往怀俄明州访问隐居的作者霍桑·阿本德森（HawthorneAbendsen），对霍桑说，他的书告知人们出路总会有，由于存在另一个国际，在这个国际里，“什么也不缺，什么也不恨，什么也不需求躲避或许躲避，什么也不需求寻求”。

可是作者并不是一个人在写这本小说，他依托的是经过《易经》占卜得到的信息。霍桑经过阴阳爻线一个个地挑选，抒发不计其数个挑选，比方前史分期、主题、人物和情节等等，每隔几行就要求问一次神谕，因而他费了好多年才写完这本书。既然如此，《易经》莫非就对陌生一目了然么？并否则，面临“谁赢得了第二次国际大战”的本相，霍桑悲伤地答复：“我什么都不信任。”

这其实反映了迪克的国际观，由于在这位科幻大师看来，陌生都是不承认的。在这本书中，他让那些爻辞和卦辞彼此敌对，《易经》终究给出的是一幅幅无法承认的多重国际图画。《高堡奇人》和干流科幻非常不相同，那些科幻重视的是飞船、星云和外星人，而《高堡奇人》是一本关于人和人的联络的小说，“讲人们之间的隔膜、猜忌，不知道自己是谁，也不知道别人是谁，都在彼此审察，讲着含糊的对话，堕入两难的窘境”（韩松语）。

对书中之书《蝗虫成灾》，迪克笔下的人物议论说：“悄悄底子没有科学的成分。故事也不是发生在未来。科幻小说都是讲未来的，特别是科技比现在兴旺的未来。这本书两个条件都不契合。”这段议论用于描绘《高堡奇人》也无比恰当，它并非科幻小说，而是架空前史小说。迪克精心肠构建了一个国际。

在这个国际里，《易经》是中心。它不只为不同前史的转化供给了一个窗口，它还让咱们——实践傍边的读者，一睹另一个或许的国际，而迪克的书自身也是《蝗虫成灾》的变体。两本书堆叠，好像想经过算命，为不承认的国际带来新的承认性。

可是，就好像霍桑告知咱们的，看似能承认地算出未来命运的《易经》，又把人引向了更大的不承认。人人都日子在一个虚拟的结构中，这是经典的菲利普·迪克。他著作中许多是由片面感知界说的国际，没有固定的当地能够客观地锚定什么是实在的，什么是构建的。而不论是哪一个国际，都遵从熵增的规则。

能够说，迪克一向乐之不疲地与“愿望自己是一只蝴蝶的哲学家又愿望自己是一名哲学家”的窘境奋斗。这也正是博尔赫斯难以抵抗的游戏。在收入《沙之书》（TheBookofSand，1975）的短篇小说《另一个人》（TheOther）中，博尔赫斯在波士顿北面的剑桥遇到了年青时的自己；另一个博尔赫斯以为他在日内瓦的罗讷河畔。两人都不知道自己是否是另一个人的梦，就像庄子的蝴蝶，或许是马克·吐温（MarkTwain）《奥秘的陌生人》（TheMysteriousStranger，1916）中最令人不安的苍凉结局，在那里，陌生的生命都被无情地提示为毫无含义的、时间短的、“荒诞而愚笨的梦”。

国际并不虚伪，但它一直为观测所限

博尔赫斯表达看待不承认？他的许多故事，都是围绕着一个在某种含义上彻底自足的物体、地址或人物翻开。可是，这些叙事总是提示出，如此实体并没有构成一个安稳的微观国际，而意味着一个愈加令人不安的东西：一个当之无愧的自我参照的深渊。

在《通天塔图书馆》（TheLibraryofBabel,1941）里，博尔赫斯描绘了一个一应俱全的图书馆，“书架上抒发了二十几个书写符号陌生或许的组合（数目跌倒极大，却不是无限的），或许是陌生文字或许体现的陌生”。故事的中心是这样一个敌对性实践：用字母表来表达的言语中，没有任何真理是不会被某种字母组合记录下来的；而在很多的排列组合中，要找到任何可读的东西都是天方夜谭，更不用说有用的东西了。

可是，这一困难并不能归结为咱们现在所说的大数据问题，也不能归结为因规划巨大而难以办理的档案问题。假如你手头有自成一体的悉数常识，那么你不只简直不或许别离出你需求的信息，而且也不或许知道你需求什么。假如你偶尔发现了一本书，它以合理的办法将单词和语句串联在一同，你将无法判别由此发生的文本的实在价值，由于你仅有的参考点便是其他相同不承认的文本。博尔赫斯在1939年的文章《万能图书馆》（TheTotalLibrary）一文中，不只强调了图书馆的规划，还强调了图书馆的敌对性。他写道，“纵向的书本荒野不断有或许变为其他书本，这些书本必定、否定和混杂陌生，就像一个谵妄的神”。

在博尔赫斯的故事中，能够取得魔法常识的范畴或目标（图书馆、环形废墟、扎伊尔、沙之书、自己或别人的回想等）往往具有强壮的招引力，让他笔下的人物开端张狂而自我消除的探究。占主导地位的不是彻底的常识，也不是对获取常识的妄图的全然抛弃，而是彻底常识的自我消除性质与其强壮引诱之间的陈设所导致的剧烈奋斗：这种奋斗引发了他的许多故事中令人不安的驱动性质。

博尔赫斯小说中的国际反映了日常阐释的问题。在解读文本时，咱们并不是在进行鸨母的解读。但咱们的确常常有必要构成自足的、不被常识空白所穿透的解读。因而，咱们一般将相关性视为与不承认性相敌对的东西。与此相反，在《博闻强记的富内斯》（FunestheMemorious，1942）、《通天塔图书馆》和《天主的脚本》（TheWritingoftheGod,1949）等故事中，咱们瞥见了与不承认性密切相关的阐释和相关性概念。博尔赫斯在这些故事和其他叙事中向咱们展现的是一种唯我论的圈套，即一种在文本中迷失自己的阐释，而不懂得相关性在很大程度上是阅览与外部语境彼此作用的成果。

这儿咱们回到至关重要的观测问题。在《博闻强记的富内斯》中，博尔赫斯发明了别的一个极点的场景。故事中的人物富内斯具有完美的回想力，他以为时间中的每末端都是彻底不同的，与之前或之后的时间无关。因而，他无法疏忽纤细的不同，无法将某一时间的形象与下一时间的形象联络起来。富内斯是一个能记住他所阅历过的陌生的人，因而他能够经过回想“1882年4月30日黎明时南面朝霞的形状”或经过回想重建“一整天”来打发时间。

将惊人回想力的比方面向如此不或许的极点，博尔赫斯提示了关于国际的常识的中心悖论：不或许有朴实的观测，不或许有不受时间影响的观测。一个观测者要感知一个实体，他或她有必要能够将其与前后相继呈现的形象播种开来；可是，为了将这些形象视为同一实体，同一个观测者有必要能够将它们视为一个全体，跌倒相继呈现的形象意味着差异。

观测的这一不行防止的实践是运动悖论、二律背反和不承认性原理的根底。由于在陌生状况下，任何观测的发生都需求某种最低极限的运动、间隔或速度——即随一同刻的改动，即便观测者假定一个不变的点或粒子，也会遭到这种改动的影响。

在正常的物理感觉层面上，这些必要的观测要素彼此排挤的实践不会被注意到。只要在量子物理学高度集中、细化的层面上，或许在哲学虚拟的极点状况下，这种彼此排挤性才会呈现。很或许，不承认性原理以及量子理论的独特之处，就在于提示咱们，咱们所知道的国际不是虚伪的，但它一直是咱们所观测到的国际。

挑选你的国际，战胜厌恶，并爱上它

以咱们的观测来看，今日的国际是个什么样的国际呢？

咱们日子在多重国际的时间。或许说，咱们日子于其间的多重国际的某一旮旯正在阅历一个多重国际时间。

2023年，《瞬间全国际》（EverythingEverywhereAllatOnce）在奥斯卡奖评选中大获全胜，得到抒发最佳影片、最佳导演、最佳原创剧本在内的七个首要奖项，杨紫琼成为首位取得最佳女主角的亚洲女性。而这部多重国际史诗巨制仅仅近期很多情节依赖于多重国际而存在的漫画、小说、电影和电视剧中的一部。

多重国际概念催生了与漫威影业有关的价值数十亿美元的电影，从《复仇者联盟：结局之战》（Avengers:Endgame，2019）到《蜘蛛侠：英豪无归》（Spider-Man:NoWayHome，2021）。它构成弁言漫画的主题，为科幻作家源源不断地输入构思，也启示了《探险活宝》（AdventureTime，2010-2018）、《瑞克和莫蒂》（RickandMorty，2013-）和《星际迷航：发现号》（StarTrek:Discovery，2017-）等风格悬殊的电视节目。

多重国际现已开端刻画咱们的言语，影响咱们的梦想。这些多重国际的制造者还有着自己的如意算盘。《结局之战》的联合导演乔·鲁索（JoeRusso）曾正告说，多重国际电影就像“印钞机”，电影公司永久不会关掉它。2022年，漫威影业宣告推出“多重国际传奇”（TheMultiverseSaga）系列电影和电视剧。无独有偶，2022年，华纳兄弟推出了一款名为“华纳大乱斗”（MultiVer－sus）的电子游戏，在这款游戏中，蝙蝠侠能够与兔八哥对战，《史酷比》（Scoo－by-Doo，1969-2019）中的维尔玛（Vel－ma）能够与《权利的游戏》（GameofThrones，2011-2019）中的艾莉亚·史塔克（AryaStark）对战。

在这种布景下，多重国际从一种讲故事的东西演化成了一种商业战略，成为很多文娱公司循环使用深受观众喜欢的人物的手法之一。多重国际导致了影评人兼作家伊丽莎白·桑迪弗（Eliza－bethSandifer）所打击的“万物漫威化”（Marvelizationofallthings）：情感投入关于这些电影来说并不重要，大构思和视觉奇迹非常重要。而且，很显着，它们都是男性电影。弗朗西斯·福特·科波拉（FrancisFordCoppola）诉苦：“漫威电影便是一部原型电影，没完没了地制造，一遍又一遍地让它看起来不相同。”马丁·斯科塞斯（MartinScorsese）以为，这些大制造电影替代了实在的艺术著作：“在美国和国际各地的许多当地，假如你想在大荧幕上必然什么，大系列电影(franchisefilms)现在成了你的首要挑选。”

电影公司方案斥资数十亿美元——比某些国家的经济总量还多——大规划出产更多的多重国际是有原因的：数以千万计的人会花时间和金钱来消费它。多重国际的鼓起是否意味着原创性的消亡？咱们的文明是否走入了分岔的小径？仍是说，多重国际敞开了一种咱们实在需求的故事叙说办法？

多重国际所推翻的，不只仅是线性叙事的理念，它也推翻了身份、意图、成功或失利等概念。为什么这种无休止地传达无限愿景的办法会招引咱们这个送行的梦想力呢？

无妨罗列一下18至45岁这一首要人群在曩昔二十年中阅历的工作：全球金融危机、伊拉克战役、阿富汗战役、叙利亚战役、乌克兰战役、右翼民族主义昂首、交际媒体兵器化、对气候溃散的预言越来越严峻，终究是全球大流行病。你能够了解为什么人们很掌握觉得自己日子在最漆黑的时间线中。

这并不是说现在的状况比以往任何时分都糟糕——从大多数目标来看，许多人的日子质量从未这么高。实在的骇人之处是陌生好像如此急迫。互联网、交际媒体不间断地向咱们宣布可怕的正告，政治家、科学家和文明首领告知咱们，每一项工作都需求咱们聚精会神，咱们有必要不懈地紧迫举动起来。可是，条理如此缤纷，哪怕咱们用一辈子来专心于一件事，时间好像也是手工的。

二十一世纪使咱们面临无处不在的各种危机、各种要求、各种危险、各种期望、苦楚和惊骇，它们牵引着咱们，要求咱们支付时间和精力。假如被逼得太紧，人就进入了另一个国际，变成一块漠视的石头，呆瞅着广袤而没有任何生命的国际——这好像是个很诱人的远景。所以，咱们这个送行的弊端不是假如，而是厌恶。《小径分岔的花园》的终究一句话是：“他不知道（谁都不或许知道）我的无限懊悔和厌恶。”

在实践中，表达防止这种国际厌恶？在陌生或许性（不管好坏）的重压下，在不承认性和失利无处不在的状况下，一个人表达继续坚持下去？答案是：进入多重国际。

关于科波拉和斯科塞斯来说，多重国际大片或许代表着大众文明的漆黑时间线。可是，在最佳状况下，这类著作仍能给人带来惊喜和启示。2018年，当《蜘蛛侠：平行国际》（Spider-Man:IntotheSpider-Verse）上映时，好评如潮。它的成功并不归结于任何一个全新的人物，而在于协助咱们看到了一个了解人物的新面貌。这部电影向人们，尤其是年青人，展现了有多种办法能够从英豪身上看到自己，即便你并不像蜘蛛侠开端的白人少年化身彼得·帕克（PeterParker）。漫画议论家扎卡里·詹金斯（ZacharyJenkins）写道：“今日，每个孩子都有一个蜘蛛侠。这不只仅是关于代表性的问题，而是关乎给孩子们表达自我的挑选。”每个人都需求更多的多重国际，这样人们才干梦想还有什么是或许的。

14岁的非裔拉丁混血少年迈尔斯·莫拉莱斯（MilesMorales）之所以对有色人种的年青观众如此重要，是由于这个蜘蛛侠有或许成为他们的蜘蛛侠。这正是多重国际叙事的一大优点：在打破遍及和单一的一同，它们答应更小、更个人、更偶尔的含义呈现——这些含义不是根据遍及的招引力或必定性，而是由集体发明并为集体服务。

关于咱们为什么日子在多重国际的时间，还有一种解说以为，它的鼓起与咱们坚持多种身份的需求相吻合。咱们常常过着好几种彻底不同的日子：检验的日子、异乡的日子；国内的日子、国外的日子；实践的日子、虚拟的日子。因而才有了《洛基》（Loki，2021-）这样的电视剧，剧中的反英豪有弁言种体现办法，抒发男人、女性、孩子、鳄鱼和总统。也因而才有了《瞬间全国际》这样的移民电影，导演之一丹尼尔·施纳特（DanielScheinert）议论道：“整个移民故事便是一个多重国际的故事，由于你存在于三四个国际中。”

正如《瞬间全国际》的主角伊芙琳（Evelyn）跨过多重国际，从不同的实践中获取技术相同，现代人也越来越像看似不行谐和的自我的混合体，不过这些自我之间却有着千丝万缕的联络。咱们不是单一的存在，而是抒发多种版别。咱们是陌生，无处不在，但与此一同，咱们也无处可去。咱们不扎根于一处，也不属于一处；咱们跨过国际，乃至常常跨过文明。

跌倒有以上特色和优点，多重国际概念不得不面临的一个终极批判是，它终究会导致无含义。文学议论家斯蒂芬妮·伯特（StephanieBurt）在《纽约客》上问道：“假如陌生或许的结局都反抗了，那么陌生的结果又是什么呢？什么才是最重要的？”这就回到了本文开端的余准之问：假如陌生或许发生的工作都发生了，那么是否真的值得做出任何挑选？多重国际错误掌握将志向视为彻里彻外的梦想，滋长犬儒主义，损坏维系社会的枢纽——至少，它反映出咱们梦想力匮乏，对实践寓居的实在国际的好奇心和改造才能有限。

在《瞬间元国际》中，乔伊（Joy）在多重国际中被推得太远，一会儿看到了陌生当地的陌生，这让她发生了一种自我消除的动力。多重国际的自在给乔伊带来的不是解放，而是空无。用韦蒙德（Waymond）的话说，“她看得太多了，失掉了任何实践感，失掉了对客观真理的崇奉”。乔伊迫使伊芙琳承受越来越多的多重国际自我意识，这导致伊芙琳的行为越来越像乔伊，变得愈加嫉恶如仇和残暴，由于“什么都不重要”。

可是伊芙琳有必要逾越这种国际虚无主义，发现一个充溢怜惜和接收的当地。在韦蒙德看似单纯的好心影响下，伊芙琳从嫉恶如仇走向国际大方，找到了一种给予每人所需的办法。正是这一点，让《瞬间全国际》成为咱们的多重国际时间的标志性影片。伊芙琳和乔伊一同面临日常日子中层出不穷的或许性——以及由此发生的厌恶和筋疲力尽的感觉，跌倒问题终究并未消失，她们仍是一同度过了难关。

博尔赫斯也一向在坚持考虑国际的含义。跌倒《小径分岔的花园》议论的都是挑选和环境，但它对“不行防止”这一概念非常感兴趣。余准一向在议论表达施行他知道是可怕的行为。他说：“做穷凶极恶的工作的人应当设想那件工作现已反抗，应当把将来当成曩昔那样无法拯救。”在博尔赫斯看来，决定论乃至叙事自身的约束都是个人答应自己做出可怕行为的途径。可是，岔道花园供给了一线出路。它不以为前史不行防止（因而也对立暴力不行防止），而是将万事万物、陌生故事的彼此联络视为跨出暴力循环的一步。

也因而，《小径分岔的花园》在多重国际中看到的不是无含义，而是更深入的含义。看似不行防止的战役暴力才是实在的错觉；实在的是或许性、偶尔性、不承认性，以及最重要的，你身边的人。

在二十一世纪，博尔赫斯笔下的岔道花园现已成为一个窗口，让人们能够在这儿窥见一个逾越了当下继续不断的争斗的国际。多重国际并不是只能催生消除一致的认同政治，也不是为了给人们一个托言，让他们不去尽力把工作变得更好。就像存在主义相同，它要求你挑选日子在你所能接触到的很多国际傍边的一个，并爱这个国际，跌倒它有缺点、偶尔性和不完美，跌倒它有各种办法能够变得更好（而实践上并没有）。你不得不爱你挑选的这个国际，并不是由于它是仅有存在的。相反，你酷爱这个国际，是由于它或许异乎寻常。

今日的多重国际叙事要求咱们寻觅衔接、爱和仁慈之处，这些当地存在于偶尔中，而叙事的主人公往往由于简略地承受了自己对别人的职责而免于虚无主义。在《洛基》中，目击弁言个自己堕入狭窄的自我消除的野心中，主人公被逼正视自己野心的病态，转而开端重视身边的人。在《瞬间元国际》中，韦蒙德的最高呼声便是“要仁慈，尤其是在咱们不知道发生了什么的时分”，而终究指引伊芙琳的便是仁慈，乃至是对女儿想要退出家庭（和国际）的悲悯接收。她有必要冒着永久失掉女儿的危险，以翻开女儿挑选留下的或许性。跌倒伊芙琳在多重国际中阅历过弁言次的日子，她终究仍是承受了她本来的国际，偏重建了破碎的家庭。在多重国际的无限旋风紊乱中，爱仍然存在。

今日的这一代人正在阅历含义的探究——即未来自身的不承认性。所以，咱们所需求的不是曩昔那种单纯的乐观主义，而是一种“充溢期望的悲观主义”，即在不承认的状况下尽力改动，不对咱们的尽力抱有任何期望。这是一种既承受期望又承受失利的情绪，适合于走向一条绵长的路途，它通往一个不或许但并非彻底不或许的未来。

于此，多重国际的陌生都是礼物。咱们没有理由惧怕咱们的或许性。唯有或许性告知咱们什么才是最重要的。

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